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第477章（第4页）
别说与男人在朝堂上角逐，她们甚至都不能享有和男子一样的受教育权。
读书，才能明智。
《女诫》这类的书，却是锁链禁锢着思想，长达千年之久。
班昭抬手触摸面前的竹简，手指颤动，眼底也渐渐浮起浓烈的懊悔。
作者有话说：
说一下我自己个人，以及这章有关班昭的一些想法。
东汉邓太后是一位很优秀的女性政治家，她入宫时正好是班昭作为曹大家在后宫教习的时候。
历史上这两个人也是有交集的。
而且，看邓太后的记载，其实蛮有意思的。她早年其实操作有点“茶”（褒义）。当然也可以理解为那个时代下被规训过的女性行为（这就有点让人麻麻的）。
邓太后那些行为，其实都可以看到后来《女诫》的影子。
汉和帝的阴皇后是有点骚操作，汉和帝还没死，就想着人家死了之后要怎么怎么办。
对比之下就会显得邓绥简直是个完美女人。（那个时代的标准下。）
邓太后执政期间，班昭经常被邓太后召去议事，也是参与过政治的。
加上一个时代的作品，如果可以脱胎于当时的社会环境和背景，出现新思想，那是非常厉害的。可是这样的情况并不常见。
所以《女诫》我们现在看很离谱，但在东汉当时的社会环境下，班昭会写出这样的作品，并不算太奇怪。
我原来很不喜欢班昭这一点。
后来查资料的时候有点突发脑洞，会不会是邓绥这个成功例子，促使让班昭在晚年写下这样一本书，希望班家的女子可以通过这样的方式在夫家更好过？拟定出一份道德标准，然后在这份道德标准内，女性争取能够争取的微小利益？站在畸形的道德制高点，保证自己的权益？
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