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第21章 《凌虚台记》行文里的玄机（第2页）

这些观察都体现了古人对自然界的敏感和对时光流转的深刻认知，古人对时辰的精确把握，不仅仅是为了生活的需要，更是一种对宇宙法则的理解。

苏轼问了几次，仆夫都说斗杓尚倾，故苏轼根本不能睡下，只得起来闲观，所以才无意中发现了壁上赵荐的题诗。

七月二十六，苏轼一行五更开始从曾阁启程，到磻溪时天色尚未明。

这日，在磻溪祷过雨，苏轼就前往虢县的阳平镇了，中途在岐山县东南一百八十里的麻田青峰寺的下院翠麓亭休憩。

苏轼觉得，若是不进这一座位于峰前的寺院，将会是是白来渭上一趟了。这里的风景那是“谷映朱栏秀，山含古木尊。路穷惊石断，林缺见河奔。”（《是日自磻溪将往阳平憩于麻田青峰寺之下院翠》）。清人王文浩认为这首押上平十三元韵的诗中，“尊”字押的玲珑剔透，只有在山中穿行过的人才会知其精妙，若是仅觉得这个尊字表达的是古木的厚重就失之于浅薄了。

及次日，苏轼从阳平镇出发，往斜谷方向而去，“板阁独眠惊旅枕，木鱼晓动随僧粥”（《二十七日自阳平至斜谷宿于南山中蟠龙寺》）。当晚夜宿郿县西南三十里的南山中盘龙寺。

褒斜谷，长一百七十里，南口曰褒，北口曰斜。

《郡国志》云：褒口在褒城县北。北口曰斜，南口曰褒，同为一谷。自褒口至凤州一百三十里，始通斜谷。斜口在凤翔府郿县。褒水和斜水（今石头河）均发源于秦岭深处的太白县，前者南流入汉水，后者北流入渭水，两者河谷统称“褒斜谷”，长约五百里，自古即为沟通秦岭南北的要道。

在苏轼的眼里，就在此山后，巴蜀近在咫尺，不知何时才能够归耕家乡江边的田里，真想心随南飞的大雁回到蜀地的怀抱里。其实，蜀本是以褒斜为前门，而南郑（今陕西省汉中市的市辖区）者，蜀之扞蔽也。

苏轼一行人到了下马碛，只见此处的北山僧舍有一座怀贤阁，此阁南直斜谷，西临五丈原。苏轼前往虢县之磻溪祷雨，这里是必经之地，所以能看见郿县的五丈原。

《晋阳秋》：建安十二年八月，有星赤而芒角，自东北西南流，投入亮营，三投再还，往大还小，俄而亮卒，时年五十四岁。五丈原西侧，今尚有落星村。

回到凤翔府，苏轼与知府两个人之间的摩擦日益加深。苏轼益发感觉落落寡合起来，他既不赴府宴，中元节也不过知府的厅堂。陈希亮抓住这一点，竟然上奏朝廷纠劾他，最终苏轼被朝廷罚铜八斤。

但憋屈的日子还是得过，闲暇下来，苏轼索性不去想这些，他读读《道藏经》，或与弟弟书信往来，诗词唱和，倒也能不亦乐乎。

南溪有座会景亭，处于众亭之间，苏轼认为与其名字不相称，特改其名曰“招隐亭”，并作诗以告来者。

九月十六，秋高气爽的时节，苏轼带着家人到扶风县南山的天河寺游玩。因感慨此寺登涉之不易，遂题诗于亭壁。二十年后，世人喜爱其笔墨的精妙，怕天长日久字迹湮灭，就把此诗作模再勒石，保存于扶风县南马援祠中。

冬日，苏轼来到周至，拜谒了上清宫的上清真君张守真，作了《上清词》。

腊月十四日起，苏轼又在终南山小留了几日，专门前往南溪小酌，寻觅此前自己在竹子上的题诗。诗文已题在竹子上三个多月了，现在重游，幸而他找到了那些诗句，于是赶紧抄录了下来。

南溪之南的竹林中，苏轼又新构筑了一座茅堂，因茅堂深藏竹林深邃处，因而题名“避世堂”。这时，成都知府韩绛（字子华）又推荐蒲诚之接替苏轼此时的职务，这正是苏轼求之不得之事，可是最终却没有办成。

八月间，王安石之母病逝，苏老泉并不前往吊唁，而是在这时候还作了一篇《辨奸论》，以讽刺王安石。