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百蕊仙踪：本草灵韵传（上卷）（第2页）

第三回 渭水河畔瘟疫起 百蕊巧解瘀毒危

弘治末年，秦州遭遇罕见旱灾，夏末秋初，瘟疫突然爆发。城中百姓多发热恶寒，咳嗽气喘，不少人还出现胸胁胀痛、肌肤瘀斑，病情发展迅速，死者甚众。州府紧急关闭城门，征召郎中救治，却因病因不明，药效甚微，城中人心惶惶。

此时，陈婆婆已年近八旬，身体硬朗，她见瘟疫肆虐，便召集村中懂草药的乡邻，商议对策。陈婆婆观察患病百姓的症状，发现多数人高热之后，气血瘀滞，经络不通，出现胸胁胀痛、瘀斑等症，心想：“此瘟疫乃热毒侵袭，兼夹瘀血阻滞，需清热解毒、活血化瘀之药。百乳草性温，虽不能直接清热解毒，但其能通血脉、调气血，若配伍金银花、连翘等清热解毒之药，想必能缓解瘀毒之症。”

乡邻们有些犹豫，毕竟百乳草以往多用于通乳、治痹，从未用于瘟疫。陈婆婆道：“医者，贵在辨证论治。瘟疫虽属热毒，但若瘀血阻滞，热毒难排，病情只会加重。百乳草能通经活络，让气血流通，热毒便能随气血运行排出体外，此乃‘通则不痛，通则不滞’之理。”众人觉得有理，便按照陈婆婆的方法，采挖大量百乳草，又收集金银花、连翘等草药，在城中熬制汤药，免费分发给百姓。

城中一位书生，名叫李墨，感染瘟疫后高热不退，胸胁剧痛，肌肤出现大片瘀斑，服药后效果不佳。陈婆婆亲自为他诊治，见其舌红绛、脉涩，道：“你这是热毒深瘀，需加重百乳草的用量，再配伍丹参、赤芍，增强活血化瘀之力。”李墨服下调整后的汤药，当晚便觉胸胁胀痛减轻，高热渐退；三日后，瘀斑开始消退，能下床活动；一周后，身体逐渐康复。

李墨对陈婆婆感激不尽，更对百乳草的神奇功效惊叹不已。他自幼饱读诗书，深知民间草药的价值，便主动提出：“婆婆，这百乳草功效非凡，却只在民间口传，若能记录下来，不仅能让更多人知晓，也能为后世医者提供参考。”陈婆婆大喜，道：“我正有此意，只是年老眼花，难以动笔，便拜托你了。”于是，陈婆婆将自己多年来使用百乳草的经验，包括不同病症的配伍、用量、炮制方法，一一告知李墨，李墨则细心记录，整理成册。

这场瘟疫中，百乳草配伍清热解毒药，救治了无数百姓，它“通顺血脉、调气”的功效，也在应对瘟疫的实践中得到了进一步验证。李墨整理的《百乳草用法纪要》，虽只是一本民间手抄本，却成为百蕊草从口传知识走向文字记录的重要一步，为日后文献收录埋下了伏笔。而此时，远在北京的刘文泰，尚不知这株生长在秦州、剑州山野间的小草，即将在二十年后，被载入《本草品汇精要》。

第四回 书生漫游收方笺 本草初入笔墨间

李墨康复后，对民间草药产生了浓厚的兴趣，他深知“实践出真知”，民间藏着许多未被文献记载的良方。于是，他告别陈婆婆，带着《百乳草用法纪要》，开始漫游秦州、剑州各地，收集民间草药知识。

他一路西行，来到剑州城外的清风寨，听闻柳大娘善用百乳草治痹症，便登门拜访。柳大娘见李墨诚心向学，便将自己多年来的用药经验倾囊相授：“百乳草治痹症，需根据患者体质配伍。若患者偏寒，可配伍附子、干姜；若偏热，可配伍黄柏、知母；若气血亏虚，需加黄芪、当归。”李墨一一记录，还亲自跟随柳大娘上山采挖百乳草，观察其生长环境、形态特征，补充到自己的纪要中。

在剑州城内，李墨遇到一位老郎中，老郎中告诉他，百乳草不仅能治乳难、痹症、瘟疫瘀毒，还能用于治疗跌打损伤。有一次，一位樵夫上山砍柴，不慎从树上摔下，瘀血攻心，昏迷不醒，老郎中便用百乳草配伍桃仁、红花，煎服后灌下，樵夫不久便苏醒过来，后续调理半月，便痊愈了。老郎中感慨道：“这百乳草，看似普通，实则是调气活血的良药，只是世人多知其通乳之效，不知其其他妙用，皆是因为无人整理记录啊。”

李墨继续南行，来到河中府（今山西永济），此地亦是百乳草的生长之地。他在当地集市上，见到一位药农正在售卖百乳草，药农告诉李墨，当地百姓还用百乳草煮水洗澡，治疗皮肤瘙痒、湿疹，因其能通血脉、调气血，让肌肤气血通畅，瘙痒自止。李墨亲自验证，取百乳草煮水，涂抹在自己手臂的湿疹处，果然瘙痒减轻，几日便痊愈了。

漫游三年，李墨足迹遍布秦州、剑州、河中府等地，收集了数十个关于百乳草的民间药方，详细记录了其形态、生长环境、炮制方法、配伍应用，将《百乳草用法纪要》扩充成了一本厚厚的《百蕊本草录》。他在书中写道：“百蕊草，又名百乳草，春生苗，茎青叶绿，叶如松针，根黄白似瓦松，生秦州、剑州、河中府等处，四月采根晒干。其味辛、苦，性温，归肝、肾经，能通顺血脉、调气和血，治妇人乳难、风寒湿痹、跌打损伤、瘀毒肿痛，亦可疗皮肤瘙痒，妙用无穷。”

李墨带着《百蕊本草录》回到秦州，此时陈婆婆已过世，他便将此书献给州府，希望能让更多医者知晓百乳草的功效。州府官员见此书内容详实，实用性强，便将其抄录多份，分发给各地医馆、药铺。这本源于民间实践的手抄本，开始在西北地区的医者中流传，百蕊草的药用价值，也逐渐从口传心授走向更广泛的文字传播，等待着被官方文献收录的那一天。而这，正是中国传统医学“源于生活、高于生活”的生动写照，民间的实践智慧，如涓涓细流，终会汇聚成文献典籍中的浩瀚江河。

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