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第159章 分而治之（第1页）

过了丰州，一路北上，耕地越来越少，草场越来越多，慢慢进入了契丹起源的核心地区。这里依然是农牧结合的地区，只是农业占的比重越来越小，牧业慢慢成为主要生活方式。

杜中宵看着绵延的草场，心中明白，大军已经慢慢进入了世界上最大的草原之一。如果没有记错的话，这里应该是后世内蒙古地区，沿着几条河流，形成了广大的草原。北方大草原的蛮族南下，走西边就要占据河曲和河西走廊，走东边就要占据这里。有这里做后盾，不断攻略中原。

明朝最后被后金打败，一个原因就是这里被满清统治者征服，一路直到燕山脚下。之后明朝就处于被动挨打的局面，不出击这里，守是很难守住的。有千日做贼的，哪里有千日防贼的道理？

中原的稳定，必须要占领河西、河曲和这一带，才有稳固的边防，把入侵的蛮族挡在外面。

占领临潢府之后，从河曲路出发，修铁路过阴山，一路东来。到大兴安岭下，选择合适地点，穿过大兴安岭，一路修到东京道。这条铁路修通，只要中原不出特别大的乱子，此地就平定下来了。对于游牧民族，铁路是利器。一旦修通，他们就失去了发展壮大的纵深和时间。

过了潢河石桥，便就是契丹的饶州长乐县。契丹官员已经等在城外，迎接宋朝大军入城。

看着城外迎接的契丹人，王凯小声对杜中宵道：“太尉，已经快到临潢府了，怎么契丹人反而不再抵抗了？丰州还是我们大军到了城下，他们才举城而降。现在饶州在我们到之前，就早早迎了出来。”

杜中宵道：“契丹已经没有兵了，他们还打什么呢？前边大定府的两万契丹军队，就是契丹最后的兵力了。临潢府说是有近万人，那里是契丹起家之地，有多少人能上战场，可是说不准的。”

王凯和赵滋点了点头。心中明白，宋军轻易攻下大定府，让契丹人终于明白，失败已不可避免。现在各地只看宋军什么时候到达，已不做抵抗打算。

这一点也让杜中宵感慨万千。游牧民族终究与汉族不同。游牧民族初起，凶猛异常。随着他们占的地方越来越多，裹挟的人口越来越多，加入其中的其他力量越来越多，往往如洪流般，横扫一切。而中原政权，初起的时候则小心异异。汉有白登之围，唐有渭水之盟，等到力量稳固，才能威压周边。而当国家民族面临危难之时，汉族往往百般周旋，仁人志士峰起，寻找一个能从危机中出来的机会。而这些游牧民族就没有这种韧性了。国破家亡，大把的人拱手而降，寻找新时代的生路。

其兴也勃焉，其亡也忽焉，这句话，更加适合游牧政权。

到了城门，知州和一众官吏、首领前来见礼。杜中宵带着大军，进了饶州。进了州衙，设了一个庆功宴，与众人饮过了酒，便就各自回去休息。

杜中宵很谨慎。虽然现在诸事顺利，契丹灭亡在即，还是诸事小心。军队在城周围驻扎，三十里内广布侦骑，不允许出现意外。

等到醒来，夜已深了。杜中宵走到院子里，看着天上繁星遍布，迎面吹来的风凉爽清新，一时间心情舒畅。让士卒拿了一把交椅来，杜中宵坐在院子里，自己想心事。

过了饶州，再向北两百多里外就是临潢府，四五天的时间就到。前方来的消息，契丹没有再集结军队，临潢府的贵族王公也没有逃走，好似接受了命运的安排。

耶律洪基被抓，现在临潢府主政的，是契丹太后萧挞里，还有皇后萧观音。杜中宵印象里，萧观音这个名字特别，前世肯定听说过，虽然不知道为什么。最后一战，面对的是两个女人，让杜中宵觉得有些怪怪的。不过在契丹这很正常。皇帝年幼，或者其他原因，太后主政很正常。

契丹是由皇族和后族组成，后族的势力很大，某种程度上太后并不弱于皇帝，与宋朝不同。宋朝只有现在皇帝年幼时，由刘太后主政，身后并没有自己家族的支持。严格说来，刘太后与契丹的太后是大不相同的。契丹的太后，甚至有时对废立皇帝。

想到这里，杜中宵摇了摇头。他也不知道，耶律洪基被抓之后，契丹为什么没有在太后主持下新选皇帝出来。而是这一直这样，就等着宋军来，被各个击破。

这个样子，哪里需要十万大军？有五万人就足够灭亡契丹了。

看着天上的繁星，杜中宵吹着凉风，一时有些出神。

现在灭亡契丹不是问题，问题是灭亡之后应该怎么办。大杀一气，把契丹人杀光，把附和契丹人的奚族人杀光，甚至连逃到这里的汉人也杀光，不过是随便想想而已。不是做不到，实际上紧跟之后的女真人和蒙古人都是大开杀戒。西夏没有了，党项作为一个民族，最后不复存在。连女真人也没有了，蒙古灭金之后整个民族消失。可以做到，只是没用。

蒙古人灭了党项人，灭了女真人，最后又怎么样呢？不是后来与满人结盟，不是后来新中国的时候局面不同，蒙古人也很难在草原上继续立足。汉人与这些游牧民不同，靠着一味杀人，只是在草原上变换民族，对自己又有多少好处。

对于中原王朝，对于汉人来说，需要的是这一带的长治久安，不再成为进攻中原的跳板。至于在这里游牧的是什么民族，无关紧要。哪怕就是换成汉人，几百年后也不同了。中原衰弱，这里的民族必然会进犯中原。他们不这样做，就有其他地方的民族过来这样做。

轻轻叹了口气，杜中宵站起身，一个人踱步。

把铁路修到这里，只是一个条件，应该还有其他的配套措施。确切的说，这片草原上，不再允许出现统一政权。他们效忠的统一政权，只能有一个，就是中原王朝。

以前汉唐时期，中原王朝在这些地方安置内迁民族，就基本不管了。无非是笼络他们，为中原的籓篱。现在看来，这样做不合适。让他们各自为政，一旦条件合适，就会坐大，成为祸害。

有什么办法？杜中宵想了好久，最后还是觉得，清朝人的办法是最合适的。减小各游牧民族的游牧范围，把他们分成各旗盟，便如内地郡县一般。只要地方稳固，其他事情都可以应刃而解。

混乱时期，草原各部族林立，一般互不统属。只要合适的时间，出现了了不起的大人物，把这些部族统一起来。只要中原王朝强势，把这里的部族彻底分开，不许他们再合为一部族，不允许他们再互相吞并。甚至必要时，可以抽调他们的人力，为中原服务，才是长久之计。

灭了契丹之后，宋朝有这个实力，也有这个精力去做这件事情。特别是铁路修通，彻底分割部族就有了倚仗。中原王朝介入之后，游牧民族想再统一，可就难了。草原免于战乱，又有了和平时其中原物资输入的通道，或许，以后就会不一样吧。