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第四百九十五章 明日五更天拔营，号令为：回家（第1页）

冯保担心凌云翼当街打人，会引起朝官们的弹劾，朱翊钧也有这个担心，毕竟是当街打人。

但很快，事情仅仅过去了一天的功夫，朱翊钧就收到了朝官们光速切割的奏疏，是的，朝官们纷纷表示，凌部堂，打得好啊！

奏疏的内容都是大同小异：一部分贱儒在刻意让矛盾的激化，以达到离间陛下、明公们与科道言官之间和睦关系，这种带着邪恶目的聚谈，这种包藏祸心、故意鼓噪风力舆论、致使君臣失和、君臣离心的不法之徒，罪不容赦，是有预谋的制造误会和矛盾！

朱翊钧看完了奏疏，略微有些挠头的说道：“凌部堂打人这件事，是这样的吗？不是凌部堂听不了贱儒那些狺狺狂吠，才暴起伤人的吗？凌部堂甚至还上了封请罪陈情疏，来专门陈述这件事的始末，并且表示认识到了自己的错误。”

“但朝官说，凌部堂没错。”

贱儒发动了他们的绝招，当事实利于自己的时候，就讲事实；当规则利于自己的时候，就讲规则。

显然这次贱儒们开始讲事实了。

凌云翼暴揍贱儒这件事，是凌云翼主动去听了聚谈，这场聚谈正好是完全自由派的聚谈，那些个古怪言论，凌部堂也没惯着，直接就带着客兵，把人狠狠地揍了一顿！根本不怕把事情闹大。

看不到光的至暗，该是多么的绝望？

梁梦龙啰啰嗦嗦说了很多，这是他这次随军出征的收获，是他对上报天子、下救黔首这八个字的个人解读。

戚继光收到了书信的时候，正在整肃军营，准备班师回朝，八万余京营的行军同样是大事，这一年时间，京营做的最多的事儿，就是剿匪，给河套留下了一个相对安稳的治安，同时在卧马岗开辟了矿藏。

“长治久安，就是要有希望吧，一如朝阳。”

朱翊钧批复了这本奏疏，对松江府的工作表示了肯定，在其他地方连普查丁口都在跌跌撞撞的时候，松江府提前完成了考成，同时也回答了申时行的问题。

喉返神经，喉返神经是人类进化上的bug，就是喉返神经是大脑控制咽喉运动的神经，说话和吞咽都离不开喉返神经。这喉返神经行走不易：它从脑干伸出来，放着直达咽喉的近路不走，偏要往下延至心脏，绕过主动脉再折返回来。

即便是大明军要五更天班师，希望动静小一点，但八万人的行军，即便是再小的动作，都是大事，很快，河套人聚集起来，为大明京营送行，不是满含愤怒，而是感激，大明军从不滥杀无辜，甚至连取用牲畜都会付钱。

凌云翼听完之后，直接带着客兵砸场子，把人给全都揍了一顿，打的鼻青脸肿。

这是皇帝的额外恩赐，额外就是不算在军功计算之中的恩赐，是皇帝从自己腰包里掏出的恩赏，内帑一下子就用掉了八十五万银，还有阵亡将士的抚恤。

完全自由派聚谈的逻辑是这样：朝廷的干涉，蛮横的、无礼的、不顾及卖身契是真金白银买来的这一事实，强迫势要豪右低头，是不自由的；朝廷的干涉，让穷民苦力失去了选择成为奴仆，失去了选择稳定生活的自由，这是不自由的；朝廷的干涉，让势要豪右无法再获得真正放心的、忠心的仆人，这是不自由的。

而是担忧长崎总督府可能会有危险，大明正在大量带走倭国的适婚女性，而且手段并不温和，倭国丁口九百万，适婚女性每年以万单位对外流失，而且速度还在增加，倭国的矛盾一定会快速激化到难以收场的地步。

“河套人跪我们，不是我们武力强横，而是我们给他们带来了希望，虽然有暂时的苦难，但更高的秩序的塑造，让他们可以把暂时的苦难忽略不计，憧憬未来的美好。”

长崎总督徐渭，主要是为了让倭奴的数量处于可控的范围，一下子把人都阉了，弄一个无垢者军团出来，才是笑话。

而且申时行在松江作巡抚，即便是能够对货单倒背如流，但他对大明腹地之外的贸易还是没有朝堂了解的多，因为申时行不掌控海外市舶司的数据。

“陛下，凌部堂在御书房外候着了。”小黄门俯首奏闻。

次日的清晨，地平线之下的晨光，染红了天边的朝霞，霞光万丈，洒在了乌梁素海，洒在了五原府内，五原府经过一年的发展，已经成为了一个围十里的小城，京营班师之后，这里会成为五原府的府衙，而新的外城也在营造之中。

那么建藩这个祖宗成法，是不是也可以改呢？陛下要营建十王城，将宗藩迁回京师，是不是也是这种时光荏苒，天下之势有变，顺应时势的改变呢？

“所以，辽东从都司升为布政司，进而将奴儿干都司改为辽东都司，就很有必要了。”凌云翼颇为感慨的说道。

梁梦龙可不是两耳不闻窗外事，连行万里都不肯的贱儒，只需十日京营就可以抵达，那代表着，大明京营可以快速反应，这里就是大明腹地！

“河套人其实很努力的生活着，即便是有很多的苦难。”梁梦龙骑着高头大马，跟在戚继光的身侧，看着跪倒在道路两旁的百姓，开口说道。

国帑的钱是第三天到的，大青山过峰、板升先登、剿匪等诸多功勋，最后京营锐卒的赏赐，每人高达十七银二钱，也就是说，京营锐卒每人领到的赏钱，为二十五两五钱。

凌云翼开口说道：“陛下，如果在北衙看，绕到济南，再从海路至辽东，的确是在绕路，但如果京师是南衙呢，从南衙出发的政令，走山东这条路，就极为合理了，之所以会绕路，就是因为《大明一统文武诸司衙门官制》是祖宗成法。”

因为完全自由派的主张，颇为逆天，在完全自由派看来：废除贱籍，并不是自由。

五月十二日，大明京营抵达了归化城，归化城和当初已经完全不同了，至少沿途能看到村落，传统的放牧方式，正在向圈养方式改变，而戚继光也见到了三娘子，依旧是风华正茂。

第二天，内帑拉着一辆辆的银车，出现在了北大营内，兑现了许诺。

兜这么一个大圈子，解刳院的大医官们解刨神经的时候，对这种绕路百思不得其解，后来发现哺乳动物，比如长颈鹿，也要绕这么一大圈，才确定了天择论、人择论、优胜论和劣汰论的正确，人和长颈鹿有一个共同的祖先，因为都是这么绕的。

这是完全自由派认为废除贱籍中的三个最大的不自由。

这听起来极为奇怪，就连朱翊钧听到这个议题的时候，都愣了许久，废除贱籍，朝廷用行政力量，完全废除强人身依附的生产关系，废除卖身契，律法不再承认卖身契的合法性，这不是自由是什么？

但，完全自由派，认为这不自由，即便是听惯了逆天发言的朱翊钧，都一时间无法理解这其中的逻辑。

松江府废贱籍卖身契，共有二十四万之众，比大明顺天府多了整整十万人，这是因为松江府的工商业发展远高于顺天府，同样废除贱籍的阻力，要比顺天府大得多，好在同时完成了，这二十四万众，最后有三万人，选择了前往鸡笼岛淡水镇和兴隆庄，开发鸡笼岛。

他想看看京师这种聚谈有什么高论。

松江学派的魁首林辅成，将贱籍、卖身契，看做是自由的生死大敌。