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第18章（第2页）

包炯包含不解与不满的目光，直接戳到了那边展昭身上。

展昭轻轻咳了声，表情有些无奈，“那乌盆中的声音……你没听见吗？”

“什么声音？”包炯狐疑地盯着展昭——如果不是因为参与的人里面有包拯，他真会不惮以最大的恶意来揣测展昭是在故意找麻烦。

“你真没听见？”

“我除了你们几个的声音什么都没听见。”包炯一扯嘴角，“难道展大人听见了？”

展昭回以无奈苦笑：“的确如此，方才我还听见这乌盆在诉苦。”

“笑话，乌盆怎么可能会说话？”包炯现在真真的是在用鄙视的眼神看着展昭了——光天化日朗朗乾坤，这个家伙敢在这里宣扬封建迷信？还是这么扯淡的封建迷信？

简直就是对他这个人民公仆、反迷信先锋人士的挑衅！

包炯的最后一项特殊能力揭晓。

以及：虽然昨天的评论到了二十但是已经过了七点，挖哈哈！（得意叉腰笑）

第14章

在此要特别声明的一点是，包炯看过乌盆案。

但是“看过”不代表“赞成”，事实上，所有包公系列小说电视剧等等中，包炯看了之后最怒的，莫过于这个“乌盆案”。

乌盆开口说话？开什么玩笑！

有如此偏激的想法，其实不能怪包炯。如果一般人对鬼神的态度是“子不语怪力乱神”“半信半疑”“嘴上说不信其实心里害怕”的话，包炯那就是货真价实的坚定无鬼神论者，一切超自然的东西，都统·统·不·相·信。

造成包炯如此执拗的原因，还是要从他家那位老爷子说起——老爷子曾经在山村里面呆过，亲眼看到过山里面纯朴的农民因为误信了那些装神弄鬼的巫婆神汉的话，导致原本可以轻易治好的疾病恶化，进而生离死别的事情。也看过山村里面有些人假借鬼神之名，坑蒙拐骗，村民们还深信不疑的事情。

也因此，老爷子退了休之后，便在琢磨怎么从根本意义上解决掉封建迷信在中国的蔓延，并为此咨询了一下自己的妻子——也就是包炯的奶奶，一位老教师兼心理学研究者。

包家奶奶和包家爷爷在经过研究之后，得出这么一个结论——之所以迷信在中国大行其是，中国这么多年来对孩子的教育是一个关键。君不见，几乎每一对父母在威胁……哦不，是教育自家小孩听话的时候，都会说“不听话的话，狼外婆会吃掉你/鬼会把你抓走”之类的话么？

从而，自小接受这样教育的孩子，在长大之后，即便是嘴上说着“不信鬼怪”也没用——幼儿时的教育是很强大的，强大到即便是接受了十几年的科学教育都无法抹消的地步。

在发现了这一点后，包家爷爷和包家奶奶立刻开始了他们的教育实验，对象么，当然就是当时被交到他们手里进行“教导”的包炯。

在包炯的童年中，没有鬼怪，没有妖魔，甚至连童话和神话都没有一席之地。包家爷爷用来教育包炯的故事里面，那些没脑子有力量又很凶残的恶人，用一个词代替——日本鬼子。那些有脑子有力量又很凶残的，则是“外国特工”。