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第一百二十章 生死六合，白玉有暇（第1页）

就如姜望所猜测的那样。

张临川其实对于白骨尊神的现状，是有所想象的。

他是白骨道出身，精通白骨道法，后又占据了白骨圣躯，摘下了贯通阴阳的神通，编纂《无生经》，自创无生玄术……

眼界之广阔，非是俗等。

对幽冥的情况，一直都有大概的感知。

几年前无生劫落幕，他也顿生轻松之感，彻底完成了对白骨圣躯的掌控，由此对白骨尊神的现状有所猜测……只是因为与白骨尊神的因果，不敢亲身进入幽冥验证。

这么几年过来，随着他的修为不断跃升，无生世界不断壮大，他也不断地尝试侵夺白骨尊神的神柄……却没有受到半点抵抗。

他相信白骨尊神要么已经因为某种意外消亡，要么根本就已经消除了天意隐患，完成了最后一步，成功转生现世。

无论哪一种可能，白骨尊神在短时间内，都很难再影响幽冥。

所以陆琰入幽冥寻亡妻魂魄，本就是没有什么危险的事情。

但在无生教覆灭之后，他仍是要让陆琰到幽冥世界探一次路，确定白骨尊神的确已经不在幽冥中。

更要用晚桑镇数万亡魂设局，请魏国东方师或者别的什么卦道真人乃至真君，帮他再探一探白骨尊神的底。

他敢于谋神，但绝不会小看绝巅之上的存在。

他知道哪怕是尊神位格，也存在犯错的可能。因为绝巅之上的对手，往往也是绝巅之上，白骨尊神更是要与现世意志对弈。

这是他敢于谋神的前提。

但白骨尊神有犯错的资格，他没有。

只有在确保万无一失的情况下，他才会保留自己进入幽冥世界的可能。

野人林里杀了一个内府修士，就此葬送了大好局面。

如今与天下为敌，像张巡所说的那样，是“注定死路一条”。

他一方面穷尽毕生才智，在这绝境之中，为自己开辟生机。另一方面也为自己备下最后的退路——

倘若现世诸事不成，他便要进入幽冥世界，走一条幽冥神只的路。

万一在现世的所有挣扎，最后都已经失败。那便效仿白骨尊神，于幽冥世界里厮杀奋战，以后再布局回归现世，成就现世神只。

这条最后的退路，必要绝对的安全才成，所以他才会反复地试探。

晚桑镇那一局的设计，最后不了了之。龙虎坛主持者东方师亲自出手，在命运之河中连个水花都没有泛起。对他穷追不舍的姜望，也在魏国转了一圈就离开。

他送往幽冥的那些亡魂，自往源池，毫无涟漪。

他由此再一次确定，白骨尊神已经离开了幽冥世界，或已降生现世！

所以在杀死那个魏国将领之后，他才巧用神通乾坤索，借道幽冥世界，神不知鬼不觉地来到了丹国。

由于天生的谨慎，他仍是没有正式进入幽冥，而是冒着巨大的风险，在幽冥与现世的缝隙中穿行，躲避那些随时会将人吞噬同化的世界阴影，成功抵达了“彼岸”。

即便是如此，也是他的本尊最靠近幽冥世界的时候了。

摘下神通乾坤索这么多年，拥有自由往来于现世幽冥的能力，他却从未触及幽冥，甚至连靠近都没有过。一切都是因为对白骨尊神的忌惮。

之所以在魏国之后，将目标定为丹国，“丹国表面大张旗鼓内里其实松懈”只是相当次要的原因。

再怎么松懈，一个有了戒备的国家，总是相对更难腾挪的。

若以行动的成功概率而言，他更想选择越国。

但是丹国有一个不可替代的点，对他产生了巨大的吸引力——之前闹得沸沸扬扬的“人丹事件”，让他意识到丹国这个国家，已经千疮百孔，存在非常严重的问题。

旁人自是觉得无生教无恶不作，炼人为丹并不出奇。之前的白骨道更是早有先例。